Впервые прямо доказано, что нубийский правитель король Кашкаш, веками живший лишь по слухам и считавшийся отчасти «легендарным», был исторической личностью из плоти и крови, имевшей абсолютную власть над своим народом и дворцовыми чиновниками.
Это открытие проливает свет на «темный и недокументированный» период Старой Донголы, столицы христианского нубийского королевства Макурия, после того, как оно потеряло власть. В найденном письме говорилось, что внезапного коллапса в регионе не произошло; Напротив, это показывает, что происходила медленная и сложная трансформация, в которой переплетались арабская письменность, королевское покровительство и меняющаяся религиозная жизнь.
Обычная накладная изменила историю
В течение многих лет было неизвестно, был ли Кашкаш, упоминавшийся только в устных традициях XIX века и в рассказах суданских священнослужителей, настоящим королем или вымышленным предком.
Команда под руководством Томаша Бараньского из Польского центра средиземноморской археологии Варшавского университета радикально изменила этот вопрос. Обнаруженный документ не представляет собой величественную царскую надпись, высеченную на камне; Обычный административный приказ, написанный на бумаге. Но сила часто заключается именно в таких случайных записях.
Что говорится в письме?
В этом практическом приказе, написанном от имени короля Кашкаша чиновнику по имени Хызыр; Ему поручено купить текстиль (ткань) у Мухаммада аль-Араба, отдать взамен овцу и ее потомство, а животных забрать у Абд аль-Джабира. В одном месте текста царь ясно приказывает своему слуге: «Не медли!»
Письмо было найдено в огромной резиденции (корпус А.1), расположенной в районе форта Старая Донгола, которую местные жители на протяжении веков называли «Королевским домом». Археологи, работающие в рамках проекта UMMA (Городская трансформация средневековой африканской столицы), обнаружили на этой свалке поразительные следы жизни элиты:
Хлопчатобумажные, льняные и шелковые ткани,
Роскошные предметы из слоновой кости и рога носорога,
Более 20 арабских текстов (включая письмо короля Кашкаша).
Эта небольшая заметка, в которой упоминается обмен тканью и овцами, конкретно показывает, как дворец осуществлял свою власть на местах и обеспечивал лояльность (систему покровительства), вдали от причудливого мира королевских титулов.
За пределами дворца арабский язык не использовался.
Найденный документ также дает очень важные сведения о языковой и религиозной трансформации (арабизации и исламизации) в начале 1600-х годов:
Арабский язык, использованный в письме, не является идеальным классическим языком, а почерк не соответствует формальному писцовому стилю. Это знаменует собой переходный период, когда арабский язык приобрел значение в качестве административного языка при дворе, но еще не был родным языком народа.
В документе показано, что правители Донголы использовали арабский язык в начале 17 века, но население за пределами дворца, вероятно, все еще продолжало в повседневной жизни говорить на местных нубийских языках.
Артур Облуски, возглавляющий проект, отмечает, как важно, чтобы местные жители на протяжении веков помнили это место как «Королевский дом» и сохраняли имя Кашкаша. Это открытие еще раз доказывает, что археология – это не только предметы, зарытые в землю, но и словесная память людей, живущих на этой земле.
Хотя этот небольшой листок бумаги не представляет полной биографии царя Кашкаша, он записан в истории как настоящий правитель, который больше не был тенью, занимаясь текстилем, животноводством, служащими и служебными обязанностями. Изучая другие арабские тексты, найденные в регионе, можно более четко раскрыть огромную сеть коммуникаций, которая связывала религиозных лидеров, кочевые группы и дворцовых чиновников того времени.
İlk yorum yapan olun